Otvoreno srce
Povrede u društvenim odnosima na radnom mjestu, nakupljene godinama, u ve�ini slu�ajava stvaraju u ljudima razne mehanizme zaštite. Ve�ina zato povjeruje u mit po kojem se ne mo�e opstati u zahtjevnoj ulozi lidera bez narušavanja moralnih normi. Takvo vjerovanje oslabljuje, iscrpljuje dušu. Ljudi gube sposobnost za bezazlenost, znati�elju i suosje�ajnost. U stanovitome smislu njihovo se srce zatvara – bezazlenost se pretvara u cinizam, znati�elja u oholost, a suosje�ajnost u bešï¿½utnost. To se, naravno, prikriva, jer ne �elimo vidjeti sebe – a zasigurno ne �elimo ni da nas drugi vide – kao cini�ne, ohole i bešï¿½utne. Cinizam se opravdava realizmom tako da cini�nost prelazi u realnost. Oholost se opravdava neprikosnovenim znanjem, dok se bešï¿½utnost prerušava u mudrost. Da bi lideri zadr�ali postojanost duha, potrebna im je hrabrost otvorenog srca.
Bezazlenost
Bezazlenost i naivnost omogu�avaju uo�avanje doga�aja i struktura, budnost i otvorenost za novu, nastaju�u stvarnost. Bezazleni i naivni lideri u prednosti su pred kolegama koji misle da znaju sve odgovore. U ovo doba stru�nosti, u kojemu se menad�eri ponose znanjem a ne naivnošï¿½u, navedeno mo�e predstavljati veliki problem. Ljudi se na visoke polo�aje imenuju zbog dokazane uspješnosti, preuzimanja odgovornosti, rješavanja problema znanjem i iskustvom. Menad�eri se ponose rješavanjem problema i donošenjem odluka. Takvo se ponašanje njeguje, podr�ava, nagra�uje napredovanjem u karijeri: Odlu�no riješiti problem! A okru�enje? O�ekuje od lidera odluke, bilo kakve odluke. Tra�i se intervencija. U suprotnom, lider �e gotovo sigurno dobiti etiketu "slabi�a".
Brzi odgovori i brzopleta rješenja ne mogu riješiti današnje kompleksne izazove s kojima se suo�avaju organizacije i zajednica. Osim toga, organizacije ili zajednica rijetko kada ovlaste pojedinca za rješavanje upravo tih problema. Naprotiv, organizacijska pravila, kultura i standardni operativni postupci u pravilu ne poti�u ljude na suo�avanje s najte�im pitanjima i na donošenje najte�ih odluka. Lideru je potrebna istinska hrabrost priznati da ne zna odgovor ili nema rješenje.
Bezazlenost poma�e u izgubljenim situacijama. Vjera odr�ava nadu u bolji �ivot. Budisti tu sposobnost nazivaju umom po�etnika, ili naivnim gledištem. Rije� naivan ima isti korijen kao i rije�i genij, ingenioznost i renesansa. O naivnosti se obi�no razmišlja u negativnom kontekstu, kao o mladena�koj osobini. No, u isto vrijeme naivnost je i klju�na osobina genija koja osigurava otvorenost i nadu u nove mogu�nosti.