1.2. Drevni savjeti o liderstvu

Najstarija rasprava o kvalitetnom liderstvu datira iz vremena od prije 5.000 godina. Ako ju paďż˝ljivo prouďż˝imo, vidjet ďż˝emo da je još uvijek aktualna i posve primjenjiva u današnjem svijetu.

U Indiji, na bojnom polju zvanom Kurukšetra, nedaleko današnjeg glavnoga grada New Delhija, dogodila se velika bitka opisana u epohalnom djelu Mahabharata. Bitka se odvijala meďż˝u roďż˝acima, Pandavama i Kuravama, a Pandave su izvojevali pobjedu. U bitci koja je trajala 14 dana glavni zapovjednik Kurava je bio Bhišma, mudri starac kojeg su voljeli i poštovali pripadnici obiju zaraďż˝enih strana. U borbi je teško ranjen te je u takvom stanju ostao leďż˝ati na zemlji. Krišna, boďż˝anski vodiďż˝ i strateški savjetnik Pandava, poveo je svoje ljude nakon bitke do Bhišme kako bi mu odali poďż˝ast. Zamolio ga je da ih na samrti poduďż˝i umijeďż˝u liderstva što je ovaj i prihvatio izgovorivši sljedeďż˝e mudrosti:

1. ďż˝eliš li ovladati umijeďż˝em liderstva i ispravno upravljati svojim kraljevstvom moraš znati da je kraljeva sveta duďż˝nost da ispravno vlada, te da djelovanje odreďż˝uje sudbinu, a ne obrnuto.

2. Kraljeva najveďż˝a duďż˝nost je poštivanje istine. Istina je najsvetije utoďż˝ište, cijeli svijet poďż˝iva na istini.

3. Kraljevo ponašanje mora biti besprijekorno. Samo-savladavanje, poniznost, pravednost i otvorenost neophodne su kvalitete za uspješno vodstvo. Kralj uvijek mora potpuno nadzirati svoje strasti.

4. Za kralja je opasno podleďż˝i blagosti. On ne smije biti odviše popustljiv jer se ljudi neďż˝e na njega obazirati, neďż˝e ga dovoljno poštivati kao ni ono što govori. Mora izbjegavati i drugu krajnost, da bude previše strog, jer ďż˝e ga se ljudi bojati, što nije baš najsretnija situacija.

5. Suosje�anje je kraljeva va�na osobina. No, u isto vrijeme ne smije biti pretjerano popustljiv jer �e ga nitkovi smatrati slabi�em.

6. Budnost je prijeko potrebna vrlina. Neprestano mora prou�avati i promatrati kako svoje prijatelje tako i svoje neprijatelje.

7. Njegova se osnovna du�nost odnosi na njegove ljude. O njima se mora brinuti, ne misle�i pri tome na sebe i svoje zadovoljstvo. Svoje osobne �elje i zahtjeve mora podrediti �eljama i zahtjevima svojih ljudi o kojima mora brinuti na isti na�in na koji majka brine o svojoj djeci.