6.2. Ljudska priroda

Kako bi mogao s ljudima postupati na ispravan na�in, lider mora poznavati ljudsku prirodu. Iako su razvijene mnoge koncepcije na tu temu, na ovom �emo se mjestu usredoto�iti na dvije.

Naime, najnovija istra�ivanja ukazuju na to da smo svi mi u velikoj mjeri motivirani unutarnjim potrebama. U tom je kontekstu primjenjiv Maslowljev koncept hijerarhije potreba koji nam govori o tome da su osobne potrebe u me�usobnom odnosu:

1. Fiziološke potrebe (jake potrebe, prve se zadovoljavaju, slabo poticajne),
2. Potrebe za sigurnošďż˝u,
3. Društvene potrebe,
4. Potreba za samopoštovanjem,
5. Samo-ostvarenje,
6. Duhovnost (slabija potreba, posljednja se zadovoljava, jako poticajna).

Posljednjih godina svojeg ďż˝ivota Maslow se posebno bavio duhovnim potrebama, koje ďż˝ine samu osnovu istoďż˝njaďż˝ke kulture, etike i civilizacije veďż˝ šest tisuďż˝a godina. Upravo ove potrebe potiďż˝u ďż˝ovjeka na predanost, samopoďż˝rtvovnost i sluďż˝enje uzvišenim ciljevima i idealima.

Drugi koncept predstavlja isto�nja�ko iskustvo koje nam govori da se ljudska priroda sastoji od tri osobine (gune):
1. Tamas - tupost, lijenost i inertnost,
2. Rajas - aktivni i strastveni aspekt prirode,
3. Sattva - �isti eti�ki aspekt prirode koji te�i skladu i uravnote�enosti.

Potreba da se osjete i uvide rezultati djelovanja dolazi iz rajasa; odustati od djelovanja zato što nema koristi rezultat je tamasa, a djelovanje bez direktne vezanosti za plodove djelovanja te uz spoznaju kako ďż˝e oni prije ili kasnije, u ovom ili onom obliku, sigurno doďż˝i, rezultat je sattve. Istoďż˝njaďż˝ka civilizacija i kultura su preďż˝ivjele samo zbog toga što se satviďż˝kom liderstvu uvijek pridavala velika vaďż˝nost. Satviďż˝ki lideri su oduvijek snaďż˝no utjecali na Indijce - jedan od posljednjih primjera bio je Mahatma Gandhi.