Mogli bismo re�i kako danas, posebno u poslovnom svijetu, prevladava nestrpljivost i potreba za što br�im rješavanjem svakodnevnih izazova. Ono što nam autori poru�uju rješenje je koje tra�i ozbiljniji rad i puno više �rtve no što je ve�ina današnjih ljudi i vo�a spremna prihvatiti i napraviti. Današnji lideri moraju zahtijevati dublje, osobne promjene, i moraju sami biti primjeri iste.
U svojoj knjizi dr.sc. M. L. Chibber (1997) bit procesa vo�enja opisuje kao proces BITI�INITIVIDJETIRE�I. Pri tome je BITI sam izvor vodstva, �INITI je stil vo�enja osobnim primjerom, a VIDJETI i RE�I su funkcije, alati i tehnike vo�enja. U nastavku autor opisuje kako je BITI skup svega što postoji u osobi i sastoji se od njegovih vrednota, njegovih kvaliteta i njegovog znanja, drugim rije�ima od njegovog ukupnog bi�a.
�INITI ukazuje kako je najbolji stil, na�in vo�enja ako vodimo osobnim primjerom i provodimo u djelo ono što propovijedamo. Smatraju�i osobni primjer najsna�nijom tehnikom kojom je mogu�e utjecati na ljude, autor navodi kako ju je ispravno nazivati tehnikom uvjeravanja bez rije�i. Stara perzijska izreka ka�e: „Ako kralj ubere samo jednu jabuku sa stabla u gradskom parku, ostali �e sa sobom odnijeti i samo korijenje“.
VIDJETI zna�i da vo�a mora biti potpuno upoznat sa situacijom i okru�enjem u kojem radi. Vidjeti u stvari zna�i iza�i van i stvarno do�i u dodir sa stvarima i ljudima na samom mjestu doga�aja.
RE�I zna�i objasniti drugima što vo�a �eli da naprave. Autor stoga navodi, ukoliko vo�a ima dobre osobine i solidno znanje te vodi osobnim primjerom, tada je potrebno svega nekoliko rije�i kako bi se objasnilo što �eli od onih koje vodi. I zaklju�uje, kada se sve zbroji, karakter govori bolje od bilo �ega što izgovorimo ili u�inimo i cjelokupni proces vo�enja povezan je samo s jednom vrlinom vo�e – nesebi�nom ljubavlju.
Uloga lidera oduvijek je bila zahtjevna… po�etkom 21.stolje�a još i više. Kao dr�ava (SAD – op. ur.), potreseni smo 11. rujnom i daljnjim prijetnjama tog strašnog doga�aja. Kao društvo, suo�eni smo s izazovom o�uvanja istinskih vrijednosti i prava dok istodobno moramo promijeniti ponešto od misionarskoga �ara s kojim se u gospodarskom, politi�kom i k